نہی سے کسی فعل کو ترک کرنے کا مطالبہ معلوم ہوتا ہے؛ مگر منہی عنہ کی شرعی حیثیت معلوم کرنے کے لیے یہ بھی ضروری ہے کہ ممانعت فعل کی ذات کو لگی ہے یا اس سے متعلق کسی خارجی وصف کو۔
قبیح لذاتہٖ میں خرابی عمل ہی کی ماہیت سے متعلق ہے۔ قبیح لغیرہ میں عمل کی اصل نوعیت کے ساتھ کوئی ممنوع وصف یا حالت شامل ہے۔ اس وجہ سے بعض معاملات میں گناہ اور شرعی صحت یا نفاذ کے سوال الگ ہو جاتے ہیں۔
ممنوع وقت میں نماز، ممنوع طریقے سے بیع اور طلاقِ حیض جیسے معاملات میں ایک ہی لفظ «حرام» سے تمام فقہی اثرات متعین نہیں ہوتے۔
فیصلے کا درست طریقہ یہ ہے کہ ممانعت کے محل، فعل کے ارکان، اور باطل، فاسد یا نافذ ہونے کے متعلق مخصوص دلیل کو الگ دیکھا جائے۔