عام غیر مخصوص وہ عموم ہے جس سے ابھی کسی فرد کو معتبر دلیل کے ذریعے خارج نہیں کیا گیا۔ عام مخصوص میں بعض افراد نکل جانے کے بعد باقی افراد کا حکم زیرِ بحث آتا ہے۔
حنفی اصولی بحث میں اصل عموم کی قوت اور تخصیص کے بعد باقی دلالت کی نوعیت کو الگ سمجھنا ضروری ہے۔ ایک جزئی استثنا معلوم ہو جائے تو یہ لازم نہیں کہ باقی تمام افراد بھی خود بخود حکم سے نکل جائیں۔
حل شدہ مثال: کسی عمومی حکم کے دس افراد فرض کیے جائیں؛ معتبر تخصیص سے دو افراد خارج ہوں تو باقی آٹھ کے لیے اصل حکم باقی رہ سکتا ہے۔ مگر مزید تخصیص کی قبولیت کے لیے اس کی دلیل اور درجۂ حجیت الگ سے دیکھنا ہوگا۔
اس مقام پر خبرِ واحد اور قیاس کے ذریعے تخصیص کا مسئلہ خاص طور پر اس بات پر منحصر ہے کہ عام پہلے مخصوص ہوا ہے یا نہیں، اور متعلقہ مذہب میں کس درجے کی دلیل معتبر سمجھی جاتی ہے۔