مطلق ایسے معنی پر دلالت کرتا ہے جس کے ساتھ متعلقہ وصف کی کوئی اضافی قید مذکور نہ ہو۔ مقید اسی جنس کے معنی کو کسی وصف یا شرط کے ساتھ مخصوص کرتا ہے۔
فرق: «ایک غلام آزاد کرنا» اپنی صورت میں مطلق ہے، جبکہ «ایک مؤمن غلام آزاد کرنا» ایمان کی صفت سے مقید ہے۔ مطلق میں قید موجود نہ ہونے کا مطلب یہ نہیں کہ ہر دوسرے باب کی قید یہاں لازماً منقول ہو جائے۔
وضو کے باب میں نیت یا ترتیب کی شرط، طواف میں طہارت اور کفارے میں مخصوص وصف جیسے مسائل اس لیے مختلف نتائج رکھتے ہیں کہ ہر جگہ نص کی دلالت، الگ دلیل اور اضافی شرط کی حیثیت الگ ہے۔
قید شامل کرنے سے پہلے یہ سوال ضروری ہے: کیا حکم اور اس کا محل واقعی ایک ہیں، اور کیا نئی شرط کے ثبوت کی ایسی دلیل موجود ہے جو اصل نص کے اطلاق کو محدود کر سکے؟