عبارة النص سے وہ حکم معلوم ہوتا ہے جسے عبارت اپنے مقصود بیان میں ادا کر رہی ہے۔ إشارة النص سے ایسا لازم معنی معلوم ہوتا ہے جو نظم سے ثابت ہو، اگرچہ وہ مقصودِ اصلی نہ ہو۔
دلالة النص میں لفظ کے واضح معنی سے دوسرے محل پر حکم کا فہم منتقل ہوتا ہے؛ یہ محض نئی علت ایجاد کر کے قیاس کرنے کے برابر نہیں۔ والدین کو «اُف» کہنے کی ممانعت سے شدید تر ایذا کی ممانعت سمجھنا اس کی معروف مثال ہے۔
اقتضاء النص میں کلام کی شرعی یا عقلی درستی کے لیے کوئی مقدر معنی ضروری ہوتا ہے۔ تقدیر صرف اسی حد تک کی جاتی ہے جس کے بغیر عبارت درست نہ ہو۔
چاروں طریقوں میں یہ سوال الگ ہے کہ حکم عبارت میں صراحت سے آیا، اس کے نظم سے لازم ہوا، معنی کی اولویت سے سمجھا گیا یا کسی ضروری تقدیر پر موقوف ہے۔