ثم فوق المشكل المجمل، وهو ما احتمل وجوها فصار مجالا لا يوقف على المراد به إلا ببيان من قبل المتكلم.
مشکل سے آگے مجمل ہے: اس میں کئی صورتوں کا احتمال ہوتا ہے اور اصل مراد متکلم کے بیان کے بغیر متعین نہیں ہوتی۔
وَحَرَّمَ الرِّبَا
اور اللہ نے ربا حرام کیا۔
اصل حرمت کا حکم واضح ہے، مگر ربا کی ان مخصوص صورتوں اور حدود کو جاننے کے لیے شرعی بیان درکار ہوتا ہے جنہیں محض عام لغوی تصور سے پوری طرح متعین نہیں کیا جا سکتا۔ اسی طرح عبادات میں نماز کی اصل مشروعیت اور اس کی عملی ہیئت کے دلائل میں فرق ہے۔
حکم: متعلقہ بیان کے بغیر کسی ایک محتمل صورت کو قطعی مراد قرار نہیں دیا جاتا؛ بیان ملنے پر اسی کی روشنی میں عمل ہوتا ہے۔