ایک خبر کے بارے میں دو الگ سوال ہوتے ہیں: یہ بات معتبر طریقے سے پہنچی؟ اور اس کے الفاظ سے کون سا حکم نکلتا ہے؟ پہلی تحقیق سند، رواۃ اور درجۂ نقل سے متعلق ہے؛ دوسری دلالت، عموم، تخصیص اور دوسرے دلائل سے تعلق دیکھتی ہے۔
اگر کسی روایت کا ثبوت قبول کر لیا جائے مگر اس کے الفاظ میں احتمال باقی ہو، تو صرف «روایت معتبر ہے» کہہ کر ہر مخصوص فقہی تعبیر کو قطعی نہیں کہا جا سکتا۔ اسی طرح مضبوط دلالت رکھنے والے جملے کا انتساب بھی معتبر ثبوت مانگتا ہے۔
اصولی ترتیب: ثبوتِ خبر، معنیِ خبر، دیگر دلائل سے نسبت، پھر واقعے پر نفاذ۔ ہر مرحلے کی غلطی الگ ہوسکتی ہے۔