فرض کیجیے کسی فقہی مسئلے میں ابتدائی اہلِ اجتہاد سے دو موقف ثابت ہیں۔ ایک بعد کے شخص نے ان دونوں سے جدا تیسرا موقف اختیار کیا۔ یہ کہہ دینا کہ «چونکہ پہلے اختلاف تھا، اس لیے ہر نئی رائے جائز ہے» کافی نہیں۔
اجماعِ مرکب کی تحقیق میں سوال یہ ہے کہ آیا پہلے دونوں موقف کسی ایسے مشترک حکم یا نفی پر متفق تھے جسے تیسرا قول توڑ رہا ہے۔ صرف دو نام گن لینا بھی کافی نہیں، کیونکہ اختلاف کے باوجود مشترک قضیے کا ثبوت الگ درکار ہے۔
درست استدلال میں پہلے سابقہ اقوال کا ٹھیک محل متعین ہوگا، پھر دونوں کی مشترک قدر، اور اس کے بعد جانچا جائے گا کہ نیا قول حقیقت میں اس مشترک فیصلے کی خلاف ورزی کرتا ہے یا نہیں۔