اجماع کے درجات کو سمجھتے وقت یہ نہ کہا جائے کہ ہر خاموشی لازماً صریح اجماع ہے یا ہر روایتی اختلاف لازماً اجماع کو باطل کرتا ہے۔ قول، سکوت، شہرت اور اجتہادی اہلیت کی حیثیت الگ الگ جانچی جاتی ہے۔
مثلاً کسی مجلس میں ایک فقیہ نے رائے دی اور دوسرے نے جواب نہیں دیا۔ صرف اس مشاہدے سے مکمل اجماعِ امت ثابت نہیں ہوا؛ یہ معلوم کرنا پڑے گا کہ سکوت کن حضرات کا تھا، انہیں قول کا علم تھا یا نہیں، اور کیا اس سکوت سے اصولی قبولیت کا استدلال ممکن ہے۔
علمی نتیجہ: اجماع کے دعوے میں صرف حکم نہیں بلکہ انعقاد کے ثبوت کی بھی تحقیق لازم ہے۔