ایک استدلال قائم ہوا: «فلاں چیز کے استعمال سے وضو ٹوٹ جاتا ہے، کیونکہ اس میں جسم سے ایک چیز خارج ہوتی ہے؛ پس جسم سے ہر خروج ناقضِ وضو ہوگا»۔ اس قیاس میں دعویٰ شدہ جامع وصف اتنا وسیع ہے کہ اسے واقعی علت ثابت کرنا ضروری ہے۔
پہلا سوال یہ ہے کہ اصل مسئلے میں حکم کس معتبر دلیل سے ثابت ہوا؟ دوسرا یہ کہ کیا «ہر نوع کا خروج» اسی دلیل سے علت بنتا ہے یا یہ صرف مشاہدہ ہے؟ تیسرا یہ کہ نئی فرع میں وہی شرعی مؤثر وصف پایا جاتا ہے؟
نتیجہ: صرف دو واقعات میں جسمانی مماثلت ملنے سے قیاسِ شرعی مکمل نہیں ہوتا۔ علت کی مناسبت اور ثبوت درکار ہے۔