ایک شخص کہتا ہے: «اس معاملے میں خاص علت موجود نہیں، اس لیے مطلوب حکم بھی موجود نہیں»۔ یہ استدلال اسی وقت پورا ہو سکتا ہے جب دلیل سے ثابت ہو کہ حکم کی علت اسی ایک سبب میں منحصر ہے۔ دوسری معتبر علت کا امکان باقی ہو تو پہلی علت کے نہ ہونے سے حکم کی قطعی نفی نہیں نکلتی۔
وضو کے متعلق «دو مخصوص راستوں سے خروج نہیں ہوا، لہٰذا نقض نہیں» جیسے استدلال میں اصل نکتہ یہی ہے: کیا ناقض ہونے کے تمام ممکن اسباب انہی میں منحصر ہیں؟ اگر یہ انحصار ثابت نہ ہو تو دعویٰ اپنی ضرورت سے زیادہ وسیع ہے۔
فرق: «اس علت سے حکم ثابت نہیں» اور «کسی علت سے حکم ثابت نہیں» دو مختلف قضیے ہیں۔