وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ
طلاق یافتہ عورتیں اپنے آپ کو تین قروء تک روکے رکھیں۔ (البقرۃ: 228)
یہاں ثلاثة متعین عدد ہے، مگر قروء کے معنی میں لغوی اشتراک زیرِ بحث آتا ہے۔ اس لیے تین کی تعیین اور قروء کی مراد معلوم کرنے کے سوال ایک نہیں۔
فقہِ حنفی میں اس مقام پر قروء کو حیض کے معنی پر محمول کیا جاتا ہے، جبکہ شافعی موقف میں طہر کا معنی لیا گیا ہے۔ اختلاف کو صرف «ایک فریق نے لفظ کا ترجمہ بدل دیا» کہہ کر بیان کرنا علمی طور پر ناکافی ہے؛ اصل سوال مختلف احتمالات کی دلیل سے ترجیح ہے۔