جان اور عضو کو تلف کرنے کی حرمت سے متعلق ایک کلاسیکی مسئلے میں معترض اس بات پر گفتگو کرتا ہے کہ حرمتِ جان اور حرمتِ عضو کی نسبت کو علت و معلول کی کس سمت میں سمجھا جائے۔ صرف یہ کہنا کہ دونوں افعال ممنوع ہیں کافی نہیں؛ ان کی علیحدہ قانونی بنیادیں بھی تحقیق چاہتی ہیں۔
مثلاً قصاص کے احکام میں جان کے اتلاف اور عضو کے نقصان کے شروط، محل اور نتائج برابر نہیں ہوتے۔ اگر دلیل ایک حکم کی علت دوسرے میں ماننے سے قائم ہو، تو قلب اس نسبت کو بدل کر اس کے کمزور مرحلے کی نشان دہی کرتا ہے۔
ایسے تاریخی فقہی مباحث کو ان کے مخصوص عدالتی سیاق میں سمجھا جاتا ہے؛ ان سے خود اقدام کرنے کی اجازت اخذ نہیں ہوتی۔