وأما فساد الوضع فالمراد به أن يجعل العلة وصفاً لا يليق بذلك الحكم
فسادِ وضع یہ ہے کہ کسی حکم کے لیے ایسا وصف علت بنا دیا جائے جو اس حکم کے مناسب نہ ہو۔
یہاں سوال محض وصف کے موجود ہونے کا نہیں؛ وصف ممکن ہے واقعی موجود ہو، لیکن اس سے مطلوب حکم کا تعلق الٹا یا غیر مناسب ہو۔ مثلاً جو وصف حق یا ملک کی حفاظت کا تقاضا کرتا ہو اسے بلا مزید دلیل ملک کے زوال کی علت بنانا محلِ اعتراض ہوگا۔
اس لیے ثبوتِ وصف اور مناسبتِ وصف للحکم الگ الگ جانچے جاتے ہیں۔ علت وہی درست ہے جو شرعی حکم کی متعلقہ نوعیت سے موزوں رشتہ رکھتی ہو۔