لا نسلم أن التقابض شرط في النقود، بل الشرط تعيينها
ہم یہ تسلیم نہیں کرتے کہ عام نقد کے ہر معاملے میں اسی صورت میں باہمی قبضہ شرط ہے؛ بلکہ متعلقہ بحث میں تعیین کو شرط کہا جاتا ہے۔
نقد اور طعام کے تبادلے سے متعلق قدیم فقہی صورتوں میں کبھی ایک فریق «تبادلے کی صحت» کے لیے فوراً قبضے کا دعویٰ کرتا ہے اور دوسرا کہتا ہے کہ پیش کردہ دلیل سے مبیع یا ثمن کی تعیین ثابت ہوتی ہے، نہ کہ ہر صورت میں ایک ہی نوعیت کے تقابض کا حکم۔
فقہی تطبیق: پہلے دونوں بدلوں کی جنس اور عقد کی نوعیت معلوم ہو۔ اس کے بغیر «بیع» کا مشترک نام تمام شرائط کو یکساں نہیں بنا دیتا۔