عام غیر مخصوص میں کتاب نے قطعی دلالت کا حکم بیان کیا۔ عام مخصوص میں کچھ افراد کے نکل جانے کے بعد باقی دائرے میں مزید تخصیص کی گنجائش مانی گئی؛ اسی نسبت سے اسے ظنی کہا گیا۔
مثلاً دس اشخاص کو شامل ایک عمومی ہدایت سے کسی معتبر دلیل پر دو اشخاص خارج ہو جائیں، تو باقی آٹھ کے بارے میں اصل ہدایت ختم نہیں ہوتی۔ البتہ یہ احتمال اصولاً زیرِ تحقیق رہ سکتا ہے کہ کوئی دوسری معتبر دلیل مزید تخصیص ثابت کرتی ہے یا نہیں۔ یہ عددی مثال صرف اصول سمجھانے کے لیے ہے، شرعی حکم نہیں۔