ثم إذا ترجح بعض وجوه المشترك بغالب الرأي يصير مؤولًا
پھر جب مشترک کے بعض معانی کو غالب رائے سے ترجیح حاصل ہوجائے تو وہ مؤول بن جاتا ہے۔
یہاں ترجیح سے مراد یہ ہے کہ مختلف قابلِ لحاظ معانی میں سے ایک کے حق میں ایسی دلیل قائم ہوئی ہے جس سے وہ غالب ہو گیا، اگرچہ باقی امکان پوری طرح ختم نہیں ہوا۔
مشترک میں ابتدا کے وقت کئی معانی احتمال رکھتے ہیں؛ مؤول میں انہی میں سے ایک معنی راجح ہوگیا ہے۔
یوں مؤول نئی لغوی وضع کا نام نہیں، بلکہ ایسے مشترک کی حالت ہے جس میں استدلال نے مقصود معنی کو غالب کردیا ہو۔
سبق کھل رہا ہے...
مشترک، مؤول اور مفسر: متعدد معانی میں تعیینِ مراد
ثم إذا ترجح بعض وجوه المشترك بغالب الرأي يصير مؤولًا
پھر جب مشترک کے بعض معانی کو غالب رائے سے ترجیح حاصل ہوجائے تو وہ مؤول بن جاتا ہے۔
یہاں ترجیح سے مراد یہ ہے کہ مختلف قابلِ لحاظ معانی میں سے ایک کے حق میں ایسی دلیل قائم ہوئی ہے جس سے وہ غالب ہو گیا، اگرچہ باقی امکان پوری طرح ختم نہیں ہوا۔
مشترک میں ابتدا کے وقت کئی معانی احتمال رکھتے ہیں؛ مؤول میں انہی میں سے ایک معنی راجح ہوگیا ہے۔
یوں مؤول نئی لغوی وضع کا نام نہیں، بلکہ ایسے مشترک کی حالت ہے جس میں استدلال نے مقصود معنی کو غالب کردیا ہو۔