حكمه: يثبت المقتضى بالضرورة، فيتقدر بقدرها.
اقتضاء سے جو معنی ثابت ہوتا ہے وہ ضرورت کی بنا پر ثابت ہوتا ہے، اس لیے اسی ضرورت کی مقدار تک محدود رہے گا۔
اس قاعدے کو «بقدرِ ضرورت» سے یاد رکھیں۔ اگر کلام کا معنی صحیح ہونے کے لیے ایک بات مقدر ماننا کافی ہو تو بلا دلیل مزید کئی باتیں شامل نہیں کی جائیں گی۔
اسی مقام پر ایک مثال یوں آئی ہے:
فلا يصح نية الثلاث في أنت طالق.
پس «أنت طالق» میں تین طلاقوں کی نیت درست نہیں۔
یہاں مقصد اقتضاء کی مقدار سمجھانا ہے؛ اس مختصر مثال کو تمام فقہی صورتوں میں نیتِ طلاق کا غیر مشروط اور جامع حکم نہ سمجھا جائے۔