«حكمه: هو قطعي أيضاً ولا يكفر جاحده»
اس کا حکم یہ ہے کہ یہ بھی قطعی ہے، لیکن اس کا انکار کرنے والے کو کافر نہیں کہا جائے گا۔
اس عبارت میں کتاب نے بہت اہم فرق قائم کیا ہے: حجیت کا قطعی ہونا اور انکار کے متعلق حکم ایک ہی سوال نہیں۔ پہلی قسم میں دونوں کے متعلق سخت حکم بیان ہوا؛ دوسری میں حجیت قطعی ہونے کے باوجود انکار کا حکم مختلف ہے۔
پس امتحان میں صرف «دونوں قطعی ہیں» یاد رکھنا کافی نہیں۔ یہ بھی یاد رہے کہ صریح اجماعِ صحابہ اور اجماعِ سکوتی کی کتاب میں درج قانونی حیثیت یکساں نہیں۔