مجمل میں معنی کی متعدد قابلِ لحاظ صورتیں موجود ہیں اور تعین کے لیے متکلم کے بیان کی حاجت ہے۔ کتاب کی مثال میں ربا کی فقہی حد بندی متعلقہ شرعی بیان سے معلوم کی جاتی ہے۔
متشابہ میں خفا زیادہ شدید ہے؛ کتاب کے مطابق متعین مراد عام فہم اور اجتہادی غور سے حاصل نہیں ہوتی، اس لیے توقف اور حق مراد پر ایمان کا حکم دیا گیا ہے۔
دونوں کو ایک کرنے سے اہم فرق مٹ جائے گا: مجمل میں مطلوب شرعی وضاحت سے عملی تعیین اور متشابہ میں مراد متعین کرنے سے احتیاط۔ یہی ان کے احکام کے فرق کی وجہ ہے۔