وكذلك تعليق الحكم بالشرط كالطلاق والعتاق يسمى سبباً مجازاً.
اسی طرح طلاق یا عتق کو شرط کے ساتھ معلق کرنا مجازاً سبب کہلاتا ہے۔
إن دخلت الدار فأنت طالق
اگر تم گھر میں داخل ہوئیں تو تمہیں طلاق ہے۔
اس تاریخی فقہی مثال میں دخولِ دار کو لازماً طلاق پیدا کرنے والی مستقل علت نہیں کہا جا رہا؛ وہ پہلے سے قائم تعلیق کے تحقق کی شرط ہے۔ شرط پوری ہونے پر مخصوص الفاظ کے مطابق حکم کے وقوع کی بحث پیدا ہوتی ہے۔
اس فرق سے معلوم ہوتا ہے کہ شرط کے ساتھ حکم معلق کرنے کا قانونی اثر اور شرط کو بذاتِ خود حقیقی سبب قرار دینا ایک چیز نہیں۔ ایسی صورتوں کے عملی فتاویٰ میں الفاظ، نیت، حالات اور معتبر فقہی ضوابط کی مکمل تحقیق ضروری ہے۔