«الفاء للتعقيب مع الوصل»
فاء اتصال کے ساتھ تعقیب کے لیے ہے۔
فاء اپنے سے پہلے اور بعد کے اجزاء میں ایسی ترتیب ظاہر کرتا ہے جس میں بعد والا پہلے کے عقب میں آتا ہے؛ دونوں کے درمیان مستقل اور بے تعلق تاخیر کو اس کا بنیادی معنی نہیں کہا جاتا۔ «دخل زيد فعمرو» میں عمرو کے داخلے کو زید کے داخلے کے بعد مربوط صورت میں بیان کیا گیا ہے۔
واو سے فرق: واو دو اعمال کو جمع کرتا ہے، چاہے ان میں ترتیب معلوم نہ ہو؛ فاء خود ترتیب اور قریب اتصال کا پہلو بڑھاتا ہے۔ اسی لیے شرعی شرط یا عقد میں ان دونوں کے بدلنے سے حکم کی ساخت بدل سکتی ہے۔