تخییر میں کسی صاحبِ اختیار کو متعدد جائز صورتوں میں سے ایک چننے کا حق دیا جاتا ہے۔ اباحت میں متبادل اعمال کی اجازت مراد ہوسکتی ہے۔ اجمال میں یہ واضح نہیں ہوتا کہ اصل مراد کون سا فرد ہے، اس لیے بیان کی ضرورت پیش آتی ہے۔
«أو» ہر سیاق میں یکساں نتیجہ نہیں دیتا۔ اگر کلام انشا ہے تو متعلقہ شخص کو اختیار ملنے کی صورت ہوسکتی ہے؛ اگر خبر یا اقرار ہے تو غیر متعین متعلق کے تعین کی ضرورت ہوگی۔
کسی لفظ کو محض «شک کا حرف» کہنا کافی نہیں: احکام میں یہ بھی دیکھنا پڑتا ہے کہ تعیین لازم ہے یا تخییر ممکن، اور انتخاب کا اختیار کسے حاصل ہے۔