«لِفُلَانٍ عَلَيَّ أَلْفٌ لَا بَلْ أَلْفَانِ»
فلاں شخص کے میرے ذمہ ایک ہزار ہیں؛ نہیں، بلکہ دو ہزار ہیں۔
یہ اقرار ہے، طلاق کی طرح ایجادِ حکم کا صیغہ نہیں۔ حنفی موقف میں اسی جنس کے مبلغ کی پہلی اطلاع کو دوسری اطلاع سے درست کیا جاسکتا ہے؛ اس لیے تین ہزار کو لازمی طور پر جمع نہیں کیا جاتا، بلکہ دو ہزار کا اقرار سمجھا جاتا ہے۔
امام زفرؒ سے اس مثال میں تین ہزار کا قول نقل کیا گیا ہے۔ اس اختلاف سے معلوم ہوتا ہے کہ خبر میں تصحیح کی وسعت اور پہلے اقرار کے اثر کو محفوظ رکھنے کے اصول کس طرح ایک دوسرے کے مقابل آتے ہیں۔