«أَنْتِ طَالِقٌ فِي غَدٍ»
تمہیں کل کے اندر طلاق ہے۔
«في» کے استعمال میں پورا زمانہ وقوعِ حکم کے لیے یکساں طور پر متعین نہیں ہوتا۔ اس لیے دن کے کسی جزء، مثلاً آخری حصے، کی نیت کا مسئلہ پیدا ہوتا ہے۔ امام ابو حنیفہؒ کے بیان میں اس نیت کو قانونی تعبیر میں دخل حاصل ہے۔
اس کے برعکس «أنت طالق غدًا» میں «في» حذف ہونے سے روزِ آئندہ کی ابتداء کے ساتھ تعلق زیادہ صریح رہتا ہے۔ یہ اختلاف محض لغوی حسن یا ترجمے کا نہیں بلکہ وقوعِ طلاق کے وقت کا مسئلہ ہے۔
اصل فقہی نتیجے میں قول، قرینہ اور نیت کا تعلق مخصوص ساخت سے جانچا جاتا ہے؛ ہر زمانی حرف کے لیے ایک ہی قاعدہ نہیں لگایا جاتا۔