وأما إذا ترجح بعض معاني المشترك ببيان المتكلم، فهو المفسر، وحكم المفسر وجوب العمل به قطعاً.
اور اگر مشترک کے کسی معنی کو خود متکلم کے بیان سے ترجیح حاصل ہو تو وہ مفسّر ہے، اور مفسّر کا حکم یہ ہے کہ اس پر قطعی طور پر عمل واجب ہے۔
یہ حاشیہ ترجیح کے ذریعہ کو اصل معیار بناتا ہے۔ ایک طرف معتبر اجتہادی غور ہے، دوسری طرف لفظ استعمال کرنے والے کی توضیح۔ اسی سبب مؤول کے لیے احتمالِ خطا کا ذکر ہے، جبکہ اس مخصوص مفسّر صورت کے لیے قطعی عمل بیان کیا گیا ہے۔