«حكمه: المقيد يجري على تقييده»
اس کا حکم یہ ہے کہ مقید لفظ اپنی قید کے مطابق جاری ہوتا ہے۔
قتلِ خطا کے کفارے میں جب «مؤمنة» کی صفت موجود ہے تو اس حکم کو پڑھتے ہوئے اسے حذف نہیں کیا جا سکتا۔ لفظِ مقید کا تقاضا پورا کرنے کے لیے ذات کے ساتھ وہ صفت بھی ملحوظ رکھی جائے گی۔
مثلاً «عربی کتاب لاؤ» کہنے پر کوئی غیر عربی کتاب پیش کر دے تو «کتاب تو لایا ہوں» کہنا کافی نہیں، کیونکہ مطلوب کتاب کے ساتھ زبان کی قید بھی تھی۔