اتساقِ کلام کا مطلب صرف الفاظ کا متصل آنا نہیں؛ نفی اور اثبات بھی اس انداز میں جڑے ہوں کہ دوسرا حصہ پہلے کے متعلق معتبر استدراک بن سکے۔ کتاب نکاح کے مہر کی ایک تاریخی فقہی صورت دیتی ہے۔
«لا أجيز النكاح بمائة درهم، لكن أجيزه بمائة وخمسين درهما»
میں 100 درہم پر نکاح منظور نہیں کرتا، لیکن 150 درہم پر اسے منظور کرتا ہوں۔
متن کے مطابق اس خاص صورت میں عقد باطل قرار پاتا ہے، کیونکہ کلام متسق نہیں: پہلا مطلوب معاملہ رد ہو گیا، پھر اس کی غیر مربوط تصحیح کی گئی۔ اس مثال سے ہر مختلف مہر یا ہر نئی پیش کش کے بطلان کا عمومی قاعدہ نہیں نکلتا۔
خلاصہ: واو — مطلق جمع؛ فاء — متصل تعقیب؛ ثم — تراخی؛ بل — پہلے کلام کی اصلاح؛ لیکن — نفی کے بعد استدراک۔ ہمیشہ دیکھا جائے کہ حرف کا بنیادی معنی موجود ہے یا سیاق اسے کسی معروف دوسرے معنی کی طرف منتقل کر رہا ہے۔ اگلا سبق: أو، حتى اور دیگر حروف کے احکام۔