«حكمه: لو امتنع عن تناوله حتى قتل أو مات يكون آثماً؛ لامتناعه عن المباح»
کتاب کے مطابق اگر کوئی شخص ایسی شدید ضرورت میں جان بچانے کے لیے مباح کی گئی چیز استعمال نہ کرے، یہاں تک کہ مر جائے یا قتل کر دیا جائے، تو اسے گناہ گار قرار دیا گیا ہے کیونکہ اس نے اس حالت میں مباح چیز سے انکار کیا۔
یہ صورت پہلی رخصت سے مختلف ہے۔ یہاں اصل ترجیح زندگی کی حفاظت ہے، اس لیے رخصت قبول کرنا محض کم تر اختیار نہیں رہتا۔
یہ احکام جان کے حقیقی خطرے کی سخت صورتوں کے متعلق ہیں۔ کسی عملی معاملے میں جائز متبادل، ضرورت کی حد اور دیگر شرائط معلوم کرنا ضروری ہے۔