تیسری شرط کیوں کہتی ہے کہ اصل کا حکم «معقول المعنی» ہو؟
قیاس: تعریف، حجیت، پانچ شرائط، علت اور اقسام
- تاکہ قیاس کے لیے اصل کی مستقل نص کی ضرورت باقی نہ رہے
- تاکہ اصل اور فرع کے الفاظ لازماً ایک جیسے ہوں
- تاکہ فرع کے حکم کو لغوی نام سے متعین کیا جائے
- تاکہ اصل کی معتبر علت کو فرع میں پہچانا جا سکے