قیاس: تعریف، حجیت، پانچ شرائط، علت اور اقسام
صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔
- کتاب میں قیاس کے لغوی معنی کیا ہیں؟
- اصولی قیاس میں فرع کو اصل پر کس لحاظ سے پرکھا جاتا ہے؟
- قیاس میں «اصل» کس چیز کو کہتے ہیں؟
- «خمر» کو اصل اور نئے مشروب کو فرع فرض کرنے پر صحیح علت کی مثال کیا ہوگی؟
- کتاب قیاس کو «مظهر للحكم لا مثبت» کیوں کہتی ہے؟
- قیاس کی پہلی شرط کون سی ہے؟
- پہلی اور دوسری شرط کا درست فرق کیا ہے؟
- وضو کو تیمم پر قیاس کر کے نیت کی شرط بڑھانے کی کتابی مثال کس شرط کے تحت آتی ہے؟
- تیسری شرط کیوں کہتی ہے کہ اصل کا حکم «معقول المعنی» ہو؟
- کتاب میں نبیذِ تمر سے وضو کی مخصوص مثال کس پہلو کو واضح کرتی ہے؟
- چوتھی شرط کے مطابق اصولی قیاس کا مقصد کیا ہے؟
- کسی چیز کو خمر سے ملتا جلتا قرار دے کر اس کا لغوی نام ہی «خمر» رکھ دینا کس شرط کو متاثر کرتا ہے؟
- پانچویں شرط «لا يكون الفرع منصوصًا عليه» کا مفہوم کیا ہے؟
- کفارۂ یمین اور کفارۂ قتلِ خطا کے احکام کو باہم ملانے میں کتاب کس احتیاط پر زور دیتی ہے؟
- کتاب کس چیز کو «رکن القياس» قرار دیتی ہے؟
- علت کی کتابی تعریف کے مطابق اس کا حکم سے کیا تعلق ہے؟
- علت کی موجودگی سے حکم کے تعلق کو سمجھتے وقت کس بات کا لحاظ ضروری ہے؟
- کتاب کے مطابق علت کے معلوم ہونے کے کون سے چار راستے ہیں؟
- «طوافون عليكم بعضكم على بعض» میں کتاب علت کے لیے کس وصف کو سامنے لاتی ہے؟
- روزے کے ضمن میں «يريد الله بكم اليسر» سے کتاب کس پہلو کو واضح کرتی ہے؟
- سنت سے علت کی مثال میں سونے والے شخص کا کون سا وصف آیا ہے؟
- کم سنی (صِغر) کی علت کتاب میں کس ذریعے سے معلوم ہونے کی مثال ہے؟
- ربوی اموال میں «القدر مع الجنس» کس ذریعے سے علت معلوم ہونے کی مثال ہے؟
- کتاب کے مطابق علت کی «صلاحیت» کا مفہوم کیا ہے؟
- علت کی «عدالت» کی کتابی وضاحت کیا ہے؟
- پہلی قسم کے قیاس میں فرع کا حکم اصل سے کس اعتبار سے ملتا ہے؟
- دوسری قسم کے قیاس کی صحیح شناخت کیا ہے؟
- کثرتِ آمدورفت اور بلی کے جھوٹے سے متعلق مثال قیاس کی کس قسم میں آتی ہے؟
- کسی نئے مسئلے میں اصل کی علت ثابت ہو، لیکن اس فرع کا اپنا صریح حکم بھی موجود ہو، تو صحیح طریقہ کیا ہوگا؟
- اس سبق کا مجموعی اصول کیا ہے؟