کلاسیکی اصولی بحث میں جہاد1 کو بھی حسن لغیرہ کی اس دوسری صورت کی مثال بنایا گیا ہے۔
لڑائی اور بستیوں کو پہنچنے والا نقصان بظاہر سامنے آتا ہے؛ اس کے مقابلے میں بیان کردہ مقصد اللہ کا کلمہ بلند ہونا اور توحید کی اشاعت ہے۔ مثال میں خوبی کا تعلق اس مقصد سے ہے، محض نقصان پہنچانے سے نہیں۔
اس بحث میں کفر کو واسطہ بتایا گیا ہے: کفر نہ ہوتا تو اعلائے کلمہ کی اس مخصوص کوشش کا بیان کردہ مقصد نہ ہوتا۔ یہاں کفر بندے کا اختیاری فعل ہے۔ یہ پہلے کی مثالوں میں اللہ کی پیدا کردہ خواہش یا حاجت سے مختلف ہے۔
1. جہاد کی یہ مثال: کلاسیکی فقہی مثال سے اصول کی قسم سمجھی جا رہی ہے؛ کسی شخص یا گروہ کو جنگ یا تشدد کی اجازت نہیں دی جا رہی۔
- ایک کلاسیکی مثال اور اس کا مقصد