ایک صورت یہ بھی ہے کہ کام میں خوبی ایک واسطے1 سے آتی ہے، لیکن درجہ بندی میں اس واسطے کو نہ ہونے کے برابر مانا جاتا ہے۔
اسے ملحق بحسن لعینہ کہتے ہیں، یعنی حسن لعینہ کے ساتھ شامل کی گئی صورت۔ زکوٰۃ، روزہ اور حج اس کی مثالیں ہیں۔
واسطے کو اس طرح کیوں سمجھا گیا؟ ان مثالوں میں خوبی کا تعلق جس بنیاد سے ہے، وہ اللہ کی پیدا کردہ یا عطا کردہ ہے؛ بندے نے اپنے اختیاری فعل سے اسے پیدا نہیں کیا۔ آگے مثالوں سے یہ بات واضح ہوگی۔
1. واسطہ: وہ چیز جس کے ذریعے کام میں خوبی آئے۔ ”واسطہ کالعدم“ کا مطلب یہ نہیں کہ وہ چیز حقیقت میں موجود ہی نہیں۔
- واسطہ ہو، پھر بھی حسن لعینہ میں شامل