«زید» ایک متعین فرد کی مثال ہے۔
«رجل» اس تقسیم میں ایک متعین نوعی معنی کی مثال ہے۔
«مسلمون» لفظی جمع کی صورت میں افراد کی شمول دکھاتا ہے۔
«مَنْ» مناسب سیاق میں معنوی عموم پیدا کرسکتا ہے۔
کسی نص کا تجزیہ کرتے وقت پہلے لفظ کی وضع اور استعمال دیکھیں، پھر یہ طے کریں کہ وہ انفرادی تعیین کر رہا ہے یا مجموعۂ افراد کو شامل کر رہا ہے۔ اگر لفظ میں اشتراک یا سیاق کی کوئی اضافی جہت ہو تو اسے الگ تحقیق کا موضوع بنائیں۔
نتیجہ خاص کی واضح دلالت پر عمل لازم ہونے کی بحث اپنی جگہ ہے، اور عام کے شمول، اس کے حکم اور تخصیص کی مزید بحث اپنی جگہ۔ دونوں کو ایک دوسرے کا بدل سمجھ کر استنباط نہیں کیا جاسکتا۔