بعض صورتوں میں صحابۂ کرامؓ کا عمل کسی خبر کے ظاہری مفہوم کے خلاف نقل ہوا ہے۔ اس صورت میں دو سوال اٹھتے ہیں:
1. کیا صحابہ کا عمل واقعی ثابت اور اسی مسئلے سے متعلق ہے؟
2. کیا روایت کا ظاہری مفہوم ایسا ہے جسے تخصیص، تاویل یا کسی معروف سنت سے جمع کیا جا سکے؟
مثلاً نماز میں رفع الیدین کی روایات پر اختلافِ عمل اور مختلف فقیہانہ ترجیحات معروف ہیں۔ کسی ایک طریقِ عمل کو مثال بناتے وقت دوسرے طریقے کو بلا تحقیق بے اصل کہنا اصولی تربیت کے خلاف ہے۔
یہ بحث سکھاتی ہے کہ خبر کی دلالت، ابتدائی عملی تواتر، اور فقہی ترجیح ایک دوسرے سے متعلق مگر الگ تحقیق کے موضوعات ہیں۔