«ثم المتواتر يوجب العلم القطعي ويكون رده كفراً»
متواتر قطعی علم کا موجب ہوتا ہے اور اس کا انکار کفر قرار دیا گیا ہے۔
اس اصولی عبارت میں متواتر سے قطعی طور پر ثابت اور دین کی معلوم حقیقت کا انکار مراد ہے؛ کسی مخصوص روایت کو متواتر ماننے میں اہلِ علم کا اختلاف ہو تو ہر اختلاف کو اس جملے کے تحت داخل کرنا درست نہیں۔
تواتر کا امتیاز یہ ہے کہ اس میں محض ظنِ غالب یا عمل کے لیے کافی اعتماد نہیں بلکہ اصل نسبت کے ثابت ہونے میں قطعیت مقصود ہے۔ اسی لیے متواتر کو مشہور اور آحاد کے مقابل سب سے مضبوط مرتبے میں رکھا جاتا ہے۔