کسی نماز کے وقت کا آخری حصہ رہ جائے تو یہ خیال پیدا ہو سکتا ہے کہ اب وقت میں فرض کے سوا کوئی عمل معتبر ہی نہیں، اس لیے بغیر تعیین بھی وہی نماز ادا ہو جائے گی۔
لیکن اس اصولی بیان میں ضیقِ وقت کو بذاتِ خود نیتِ تعیین کا قائم مقام نہیں بنایا جاتا؛ وقت میں دوسری مشروع نمازوں کے امکان کا لحاظ اپنی جگہ رہتا ہے۔
مثال: ظہر کے وقت کی آخری گنجائش میں نماز پڑھنے والا شخص اسی ظہر کا فرض ادا کرنے کا ارادہ واضح رکھے۔ محض وقت کے قریب الختم ہونے کو فرض کی شناخت کے لیے کافی دلیل نہ سمجھے۔
فرق یہ ہے کہ وقت کا کم رہ جانا اور دوسرے مشروع اعمال کی شرعی گنجائش ختم ہو جانا ایک ہی چیز نہیں۔