مطلق واجب کے وقت سے غیر مقید ہونے کا ایک فقہی اثر زکوٰۃ کے مسئلے میں ظاہر ہوتا ہے۔ نصاب اور حولانِ حول کی شرائط پوری ہونے کے بعد ادا سے پہلے مال تلف ہو جائے تو احناف کے یہاں اس کے اثر کی مخصوص تفصیل ہے۔
بیان کردہ صورت میں اگر پورا متعلقہ مال واقعتاً ہلاک ہو جائے تو اس واجب کے ساقط ہونے کی بحث آتی ہے؛ اس کا مطلب یہ نہیں کہ مکلف جان بوجھ کر مال تلف کر کے زکوٰۃ سے نکل سکتا ہے۔ فعلِ مکلف سے تلف اور غیر اختیاری تلف کو خلط نہیں کرنا چاہیے۔
مرکزی نکتہ: واجب کا تعلق اس سبب اور محل سے بھی ہے جس کی بنیاد پر اس کی ذمہ داری قائم ہوئی؛ محض پہلا لمحہ گزرنے سے ہر صورت تاخیر کو «فوتِ وقت» نہیں کہہ سکتے۔