مجتہد کا فریضہ: دلائل کی ترتیب، تعارض اور تبدلِ اجتہاد

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• مجتہد کسی نئے مسئلے کا حکم معلوم کرنے میں پہلے کس ماخذ کی طرف رجوع کرتا ہے؟
• درست ترتیبِ دلائل کون سی ہے؟
• «لا سبيل إلى العمل بالرأي مع إمكان العمل بالنص» میں بنیادی شرط کیا ہے؟
• قرآن میں حکم کی جستجو صرف صریح الفاظ تک کیوں محدود نہیں؟
• اجماع ثابت ہو جانے کے بعد محض مخالف انفرادی قیاس پیش کرنے کا حکم کیا ہے؟
• قبلے کی معتبر اطلاع ملنے پر محض اپنی تحری کو ترجیح کیوں نہیں دی جاتی؟
• معتبر عادل کے پانی کو نجس بتانے کی مثال میں کیا نتیجہ بیان ہوا؟
• تحری کی صحیح تعریف کیا ہے؟
• شبہۃ الفعل میں بنیادی توجہ کس چیز پر ہوتی ہے؟
• شبہۃ المحل میں اصل سوال کیا ہے؟
• شبہۃ الدلیل کو محض شخصی گمان سے کیا چیز ممتاز کرتی ہے؟
• باپ اور بیٹے سے متعلق تاریخی مثال میں پہلی صورت کی وجہِ امتیاز کیا ہے؟
• الٹی تاریخی مثال میں بیٹے کے ظن کی حیثیت مختلف کیوں ہوئی؟
• دو آیات میں ظاہری تعارض نظر آئے تو مجتہد کا اگلا طریقہ کیا ہے؟
• «فاقرؤوا ما تيسر منه» اور «فاستمعوا له وأنصتوا» کے تقابل میں کون سا مسئلہ زیرِ بحث ہے؟
• دو سنتی روایتوں میں ظاہری تعارض باقی رہے تو درج شدہ اصول میں کس سے مدد لی جاتی ہے؟
• آثارِ صحابہ کی یہاں سب سے موزوں حیثیت کیا ہے؟
• صحیح قیاس اور نص کے تعلق میں کون سی بات درست ہے؟
• دو قیاس متعارض ہوں تو مجتہد کیا کرے؟
• دو مشتبہ برتنوں کی مثال میں تیمم کی خاص وجہ کیا ہے؟
• دو کپڑوں کی مثال میں تحری کی اجازت کی علت کیا ہے؟
• دو برتن اور دو کپڑوں کے احکام مختلف ہونے سے کون سا اصول نکلتا ہے؟
• «تأكد تحريه بالعمل» کا مقصود کیا ہے؟
• دو کپڑوں میں ظہر کے بعد عصر کے وقت تحری بدل جانے کی مخصوص مثال میں کیا حکم بیان ہوا؟
• قبلے میں نئی تحری کا آئندہ نماز پر کیا اثر ہو سکتا ہے؟
• کپڑے اور قبلے کی مثالوں کا مجموعی سبق کیا ہے؟
• نص پر عمل ممکن ہو تو مجتہد محض مخالف ذاتی قیاس کی بنا پر اسے چھوڑ سکتا ہے۔
• شبہۃ المحل اور شبهة الفعل ہمیشہ ایک ہی قسم کے شبہات ہیں۔
• دو قیاس متعارض ہوں اور کوئی بالاتر فیصلہ کن دلیل نہ ہو تو مجتہد تحری کے ذریعے راجح قیاس اختیار کرتا ہے۔
• نئی تحری ہر حال میں گزشتہ تحری کے مطابق ادا کردہ عمل کو خودبخود باطل کر دیتی ہے۔