غیر موقت عبادت کا عمومی حکم یہ ہے کہ لازم ہونے کے بعد اسے کچھ دیر سے ادا کرنے کی گنجائش ہوتی ہے۔ جلد ادا کرنا مستحب اور زیادہ ثواب کا باعث ہے۔ اس سے یہ نہ سمجھیں کہ ہر تاخیر بے ضرر ہے۔
امام کرخی کی بیان کردہ احتیاط1 یہ ہے کہ عبادت جلد ادا کی جائے اور بلاعذر تاخیر نہ ہو، خصوصاً زکات میں۔
زکات جلد ادا کرنے کی وجہ محض امر کا صیغہ نہیں؛ فقیر کی ضرورت جلد پوری کرنا مقصود ہے۔ اسی لیے زکات میں بلاعذر تاخیر گناہ ہے۔
1. متعلقہ روایت: فقیہ ابو جعفر نے امام ابو حنیفہ سے زکات میں تاخیر کی حرمت نقل کی ہے، اور صاحبین سے بھی اس کی تائید منقول ہے۔
- جلد ادائیگی کی اہمیت کیوں باقی ہے؟