غیر موقت عبادت بعد میں پوری کی جائے تو اس تقسیم میں وہ ادا ہی کہلاتی ہے۔ ذمے کی عبادت پوری ہو رہی ہے؛ ایسا نہیں کہ ادائیگی کا مقرر وقت ختم ہونے سے اس کے بدلے ایک نئی قضا لازم ہوئی ہو۔
مثلاً ذمے کی زکات بعد میں دینے سے زکات ادا ہوتی ہے۔ اسے ادا کہنے کا مطلب یہ نہیں کہ بلاعذر تاخیر جائز تھی۔
اسی طرح ”رمضان کا قضا روزہ“ اپنی جگہ درست نام ہے: وہ رمضان کا رہ جانے والا روزہ پورا کرنے کے لیے رکھا جاتا ہے۔ ذمے کے اس غیر موقت روزے کو پورا کرنے سے یہ مطلب نہیں نکلتا کہ اصل روزہ رمضان ہی میں رکھ لیا گیا تھا۔
عبادت ادا ہونا اور تاخیر جائز ہونا الگ باتیں ہیں۔
- بعد میں ادائیگی اور لفظ ادا