جو شخص توحید و ایمان پر وفات پائے لیکن کبیرہ گناہ سے توبہ نہ کر سکا ہو، اس کا معاملہ مشیتِ الٰہی کے تحت ہے۔ اسے لازمًا ہمیشہ جہنم میں رہنے والا قرار نہیں دیا جاتا۔
اللہ تعالیٰ فضل سے مغفرت فرما سکتے ہیں، اور عدل سے گناہوں پر سزا دے سکتے ہیں۔ شفاعت اور رحمت کے بعد اہلِ توحید کے دائمی انجام کو کفر پر وفات پانے والوں کے انجام سے خلط نہیں کیا جاتا۔
اس عقیدے سے نہ گناہ کو معمولی سمجھنا درست ہے، نہ ہر گناہ گار مؤمن کے لیے دائمی عذاب کا قطعی حکم قائم کرنا۔ خوف اور امید دونوں باقی رہتے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
تطبیقی اعادہ: اشکالات اور دقیق عقیدتی امتیازات
جو شخص توحید و ایمان پر وفات پائے لیکن کبیرہ گناہ سے توبہ نہ کر سکا ہو، اس کا معاملہ مشیتِ الٰہی کے تحت ہے۔ اسے لازمًا ہمیشہ جہنم میں رہنے والا قرار نہیں دیا جاتا۔
اللہ تعالیٰ فضل سے مغفرت فرما سکتے ہیں، اور عدل سے گناہوں پر سزا دے سکتے ہیں۔ شفاعت اور رحمت کے بعد اہلِ توحید کے دائمی انجام کو کفر پر وفات پانے والوں کے انجام سے خلط نہیں کیا جاتا۔
اس عقیدے سے نہ گناہ کو معمولی سمجھنا درست ہے، نہ ہر گناہ گار مؤمن کے لیے دائمی عذاب کا قطعی حکم قائم کرنا۔ خوف اور امید دونوں باقی رہتے ہیں۔