وَلَا نَقُولُ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ
اور ہم قرآن کے مخلوق ہونے کے قائل نہیں۔
اللہ تعالیٰ کی صفتِ کلام قدیم ہے۔ اس کے مقابلے میں انسان کا پڑھنا، اس کی زبان کی حرکت اور اس کی آواز سے تلاوت کرنا انسانی فعل ہے اور حادث ہے۔ انسانی فعل کے حادث ہونے کو کلامِ الٰہی کے مخلوق ہونے کی دلیل بنانا درست نہیں۔
اس امتیاز میں نہ قرآن کی نسبت اللہ تعالیٰ سے ختم ہوتی ہے اور نہ بندے کے پڑھنے کا فعل ازلی قرار پاتا ہے۔ کلام کی صفت اور قاری کا فعل اپنی اپنی حقیقت رکھتے ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
تطبیقی اعادہ: اشکالات اور دقیق عقیدتی امتیازات
وَلَا نَقُولُ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ
اور ہم قرآن کے مخلوق ہونے کے قائل نہیں۔
اللہ تعالیٰ کی صفتِ کلام قدیم ہے۔ اس کے مقابلے میں انسان کا پڑھنا، اس کی زبان کی حرکت اور اس کی آواز سے تلاوت کرنا انسانی فعل ہے اور حادث ہے۔ انسانی فعل کے حادث ہونے کو کلامِ الٰہی کے مخلوق ہونے کی دلیل بنانا درست نہیں۔
اس امتیاز میں نہ قرآن کی نسبت اللہ تعالیٰ سے ختم ہوتی ہے اور نہ بندے کے پڑھنے کا فعل ازلی قرار پاتا ہے۔ کلام کی صفت اور قاری کا فعل اپنی اپنی حقیقت رکھتے ہیں۔