صحت، وسعت اور تمکن سے متعلق استطاعت فعل سے پہلے بھی پائی جا سکتی ہے؛ اسی کی بنیاد پر شرعی تکلیف کا تعلق بنتا ہے۔ حج کے لیے مالی اور جسمانی وسعت کی مثال سے یہ معنی واضح ہوتا ہے۔
اس کے مقابلے میں توفیقِ الٰہی وہ قدرت و مدد ہے جو فعل کے ساتھ ہوتی ہے۔ بندے کے پاس ظاہری اسباب ہوں، پھر بھی عمل کا وقوع اللہ تعالیٰ کی توفیق سے بے نیاز نہیں ہوتا۔
فعل سے پہلے استطاعت کا اثبات اور فعل کے ساتھ توفیق کا اثبات متعارض نہیں۔ دونوں لفظ «استطاعت» کے الگ اعتبارات ہیں؛ انہیں ایک بنا دینے سے تکلیف اور وقوعِ فعل کا فرق سمجھ میں نہیں آتا۔