وَأَهْلُ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّارِ لَا يُخَلَّدُونَ إِذَا مَاتُوا وَهُمْ مُوَحِّدُونَ
امتِ محمدیہ ﷺ کے کبیرہ گناہ کرنے والے اگر توحید و ایمان پر وفات پائیں اور دوزخ میں داخل کیے جائیں تو وہاں ہمیشہ نہیں رہیں گے۔
زیرِ بحث دعویٰ: ایک شخص گناہِ کبیرہ پر کسی موحّد کے لیے ہمیشہ جہنم لازم بتاتا ہے؛ دوسرا کہتا ہے کہ ایمان ہوتے ہی عذاب کا ہر امکان ختم ہو جاتا ہے۔
ثابت ہونے والی بات: یہ عبارت توحید پر مرنے والے اہلِ کبائر کی ابدی خلود کی نفی کرتی ہے؛ اس سے قبل از مغفرت کسی عذاب کے امکان کی نفی نہیں ہوتی۔ گناہ کے حکم اور آخری انجام کے قطعی فیصلے میں فرق ہے۔
غیر ثابت اضافہ: ہر گناہ گار کے متعلق غیر مشروط جنت کی ضمانت یا لازمی ابدی عذاب دونوں عبارت کی حدود سے باہر ہیں۔
تطبیقی مشق: توحید پر وفات کی قید اور دائمی عذاب کی نفی الگ الگ نشان زد کیجیے۔