وَلَا نَرَى الْخُرُوجَ عَلَى أَئِمَّتِنَا وَوُلَاةِ أُمُورِنَا وَإِنْ جَارُوا وَلَا نَدْعُو عَلَيْهِمْ وَلَا نَنْزِعُ يَدًا مِنْ طَاعَتِهِمْ
ہم اپنے ائمہ اور حکمرانوں کے خلاف بغاوت کو درست نہیں سمجھتے، خواہ وہ ظلم کریں۔ نہ ان کے لیے بددعا کرتے ہیں اور نہ جائز امور میں ان کی اطاعت کا ہاتھ کھینچتے ہیں۔
زیرِ بحث دعویٰ: ایک موقف یہ ہے کہ حاکم کی خطا سے اس کا ہر حکم ناجائز ہو جاتا ہے؛ دوسرا یہ کہ اس کا ہر حکم خواہ معصیت ہو ماننا ضروری ہے۔
ثابت ہونے والی بات: اصل موقف نظم و جماعت کی حفاظت اور معروف میں اطاعت ہے۔ اس کے ساتھ معصیت میں اطاعت نہ کرنے کا مستقل اصول بھی قائم رہتا ہے؛ دونوں سے کسی ایک کو ساقط نہیں کیا جائے گا۔
غیر ثابت اضافہ: سیاسی اطاعت کے عام حکم کو ہر خاص معصیت کے لیے اجازت نامہ بنانا، یا شخصی خطا کو تمام جائز اطاعت کی نفی سمجھنا، دونوں غیر لازم ہیں۔
تطبیقی مشق: دو فرضی احکامات میں معروف اور معصیت کی شرعی حد الگ کیجیے۔