وَنُؤْمِنُ بِالْبَعْثِ وَجَزَاءِ الْأَعْمَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالْعَرْضِ وَالْحِسَابِ وَقِرَاءَةِ الْكِتَابِ وَالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ وَالصِّرَاطِ وَالْمِيزَانِ يُوزَنُ فِيهِ أَعْمَالُ الْمُؤْمِنِينَ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَالطَّاعَةِ وَالْمَعْصِيَةِ
ہم قیامت کے دن اٹھائے جانے، اعمال کی جزا، اللہ تعالیٰ کے حضور پیش ہونے، حساب، نامۂ اعمال پڑھنے، ثواب و عذاب، پل صراط اور میزان پر ایمان رکھتے ہیں؛ اس میں اہلِ ایمان کے نیک و بد، طاعت و معصیت کے اعمال تولے جائیں گے۔
زیرِ بحث دعویٰ: کوئی شخص بعث اور حساب کا اقرار کرتا ہے، لیکن اسی اقرار کی بنا پر نامۂ اعمال، میزان اور صراط کو محض زائد الفاظ کہہ کر نظرانداز کرتا ہے۔
ثابت ہونے والی بات: متن نے بعث، عرض، حساب، قراءتِ کتاب، ثواب و عذاب، صراط اور میزان کو الگ ناموں سے ذکر کیا ہے۔ متعلقہ حقائق کو ایک عمومی لفظ میں اس طرح ضم نہیں کیا جائے گا کہ ان میں سے کسی کا انکار لازم ہو۔
غیر ثابت اضافہ: ہر نام کی ایسی غیر مذکور تفصیل وضع کرنا درست نہیں، مگر ناموں کا الگ ذکر ان کے مستقل اثبات کی طرف توجہ دلاتا ہے۔
تطبیقی مشق: حساب، میزان اور صراط کو ایک دوسرے کے بدل سمجھنے کے بجائے درست الگ مفاہیم متعین کیجیے۔