ایک عالم کو بہت سے مسائل کا علم ہو سکتا ہے، اگرچہ اس نے ان مسائل کو باضابطہ عنوانات کے تحت مستقل کتاب کی شکل میں جمع نہ کیا ہو۔ علم کا وجود اور علم کی باقاعدہ تدوین اسی لیے الگ حقیقتیں ہیں۔
ابتدائی ادوار میں دینی ہدایت کا فہم براہِ راست تعلیم، صحبت، نقل اور عملی زندگی سے بھی منتقل ہوتا رہا۔ بعد کے زمانے میں جب سوالات بڑھتے ہیں تو ایک ہی موضوع کے دلائل جمع کرنا، مختلف صورتیں الگ کرنا اور اصطلاحات متعین کرنا زیادہ ضروری ہو سکتا ہے۔
مثالِ توضیح: کوئی معلم قواعدِ عربی کے مطابق درست بول سکتا ہے، خواہ اس نے نحو کی مستقل کتاب نہ لکھی ہو۔ اسی طرح کسی مسئلے کی درست معرفت، اس کے بارے میں ایک مستقل مدون فن کے وجود سے پہلے بھی ممکن ہے۔