اللہ تعالیٰ کی صفاتِ کمال قدیم ہیں، ان کی ابتدا مخلوق کی پیدائش کے ساتھ نہیں ہوتی۔ وہ مخلوق کے پیدا ہونے سے پہلے بھی خالق اور رازق ہونے کی صفت سے متصف تھا۔
صفت کا قدیم ہونا اور اس کے تعلق کا کسی خاص مخلوق کے ساتھ زمانی طور پر ظاہر ہونا ایک چیز نہیں۔ کسی شخص کے پیدا ہونے یا رزق پانے کا وقت مقرر ہے، مگر اس سے اللہ تعالیٰ کی صفت میں نیا کمال پیدا نہیں ہوتا۔
علم، قدرت اور ارادہ بھی مخلوق کے وجود پر موقوف نہیں۔ اللہ تعالیٰ میں پہلے کمی اور پھر کمال کا اضافہ ماننا ازلیتِ صفات کے خلاف ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
جامع اعادہ و امتحانِ عقیدہ طحاویہ
اللہ تعالیٰ کی صفاتِ کمال قدیم ہیں، ان کی ابتدا مخلوق کی پیدائش کے ساتھ نہیں ہوتی۔ وہ مخلوق کے پیدا ہونے سے پہلے بھی خالق اور رازق ہونے کی صفت سے متصف تھا۔
صفت کا قدیم ہونا اور اس کے تعلق کا کسی خاص مخلوق کے ساتھ زمانی طور پر ظاہر ہونا ایک چیز نہیں۔ کسی شخص کے پیدا ہونے یا رزق پانے کا وقت مقرر ہے، مگر اس سے اللہ تعالیٰ کی صفت میں نیا کمال پیدا نہیں ہوتا۔
علم، قدرت اور ارادہ بھی مخلوق کے وجود پر موقوف نہیں۔ اللہ تعالیٰ میں پہلے کمی اور پھر کمال کا اضافہ ماننا ازلیتِ صفات کے خلاف ہے۔