اسباقنصوص کا باہمی ربط: عقیدہ، دلیل اور حدِ استدلالکوئز

وَنُؤْمِنُ بِمَا جَاءَ مِنْ كَرَامَاتِهِمْ وَصَحَّ عَنِ الثِّقَاتِ مِنْ رِوَايَاتِهِمْ
اور اولیاء کی ان کرامات کو مانتے ہیں جو منقول ہوئی ہوں اور جن کی روایات معتبر اور قابلِ اعتماد لوگوں سے صحیح ثابت ہوں۔

وَلَا نُصَدِّقُ كَاهِنًا وَلَا عَرَّافًا وَلَا مَنْ يَدَّعِي شَيْئًا يُخَالِفُ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَإِجْمَاعَ الْأُمَّةِ.
ہم کسی کاہن اور عرّاف کی تصدیق نہیں کرتے، نہ ایسے شخص کے دعوے کو مانتے ہیں جو کتاب اللہ، سنتِ رسول ﷺ اور اجماعِ امت کے خلاف ہو۔

رابطۂ معنی: اولیاء کی صحیح طور پر ثابت شدہ کرامات کو مانا جاتا ہے، لیکن کاہن اور عرّاف کے غیبی دعووں کی تصدیق نہیں کی جاتی۔ غیر معمولی واقعہ ہونا بذاتِ خود حقانیت کی دلیل نہیں۔

تطبیق: کرامت کے باب میں روایت کا ثبوت اور شریعت کی موافقت دیکھی جاتی ہے۔ ایک شخص کے غیر معمولی دعوے کو قرآن، سنت اور اجماع سے بالاتر نہیں رکھا جاتا۔

حدِ استدلال: ہر غیر معمولی دعویٰ نہ خود بخود کرامت ہے اور نہ ہر غیر معمولی واقعے کی تفصیل ثابت ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

کراماتِ اولیاء اور کہانت کی تردید

نصوص کا باہمی ربط: عقیدہ، دلیل اور حدِ استدلال

وَنُؤْمِنُ بِمَا جَاءَ مِنْ كَرَامَاتِهِمْ وَصَحَّ عَنِ الثِّقَاتِ مِنْ رِوَايَاتِهِمْ
اور اولیاء کی ان کرامات کو مانتے ہیں جو منقول ہوئی ہوں اور جن کی روایات معتبر اور قابلِ اعتماد لوگوں سے صحیح ثابت ہوں۔

وَلَا نُصَدِّقُ كَاهِنًا وَلَا عَرَّافًا وَلَا مَنْ يَدَّعِي شَيْئًا يُخَالِفُ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَإِجْمَاعَ الْأُمَّةِ.
ہم کسی کاہن اور عرّاف کی تصدیق نہیں کرتے، نہ ایسے شخص کے دعوے کو مانتے ہیں جو کتاب اللہ، سنتِ رسول ﷺ اور اجماعِ امت کے خلاف ہو۔

رابطۂ معنی: اولیاء کی صحیح طور پر ثابت شدہ کرامات کو مانا جاتا ہے، لیکن کاہن اور عرّاف کے غیبی دعووں کی تصدیق نہیں کی جاتی۔ غیر معمولی واقعہ ہونا بذاتِ خود حقانیت کی دلیل نہیں۔

تطبیق: کرامت کے باب میں روایت کا ثبوت اور شریعت کی موافقت دیکھی جاتی ہے۔ ایک شخص کے غیر معمولی دعوے کو قرآن، سنت اور اجماع سے بالاتر نہیں رکھا جاتا۔

حدِ استدلال: ہر غیر معمولی دعویٰ نہ خود بخود کرامت ہے اور نہ ہر غیر معمولی واقعے کی تفصیل ثابت ہے۔