وَنُؤْمِنُ بِأَشْرَاطِ السَّاعَةِ مِنْهَا: خُرُوجُ الدَّجَّالِ، وَنُزُولُ عِيسَى بْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنَ السَّمَاءِ، وَنُؤْمِنُ بِطُلُوعِ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَخُرُوجِ دَابَّةِ الْأَرْضِ مِنْ مَوْضِعِهَا
ہم قیامت کی نشانیوں پر ایمان رکھتے ہیں، جن میں دجال کا نکلنا، حضرت عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کا آسمان سے اترنا، سورج کا مغرب سے طلوع ہونا اور دابۃ الارض کا اپنے مقام سے نکلنا شامل ہیں۔
وَلَا نُصَدِّقُ كَاهِنًا وَلَا عَرَّافًا وَلَا مَنْ يَدَّعِي شَيْئًا يُخَالِفُ الْكِتَابَ وَالسُّنَّةَ وَإِجْمَاعَ الْأُمَّةِ.
ہم کسی کاہن اور عرّاف کی تصدیق نہیں کرتے، نہ ایسے شخص کے دعوے کو مانتے ہیں جو کتاب اللہ، سنتِ رسول ﷺ اور اجماعِ امت کے خلاف ہو۔
رابطۂ معنی: قیامت کی معتبر نشانیوں پر ایمان وحی کی خبر کی تصدیق ہے۔ اس کے برعکس کاہن اور عرّاف کے دعووں پر اعتماد کو رد کیا جاتا ہے؛ دونوں کو غیب کے نام پر ایک درجے میں نہیں رکھا جا سکتا۔
تطبیق: دجال کا خروج اور نزولِ عیسیٰ علیہ السلام جیسے عقائد کی بنیاد معتبر نصوص ہیں۔ کسی شخص کا اپنے قیاس یا نجومی حساب سے قطعی تاریخیں گھڑنا اس سے مختلف دعویٰ ہے۔
حدِ استدلال: نشانیوں کو ماننا کسی انسان کے لیے قیامت کی قطعی تاریخ جاننے کا ثبوت نہیں۔